《佛七开示》第4讲 界诠法师 宣讲 2011（字幕版）共4讲

观经里面讲“是心念佛，是心做佛”。

就是以我们这颗心去做佛。佛教是讲心法，不是佛给我们，佛怎么去救度我们。佛只是有个本愿在那里，你必须要这样去做，所以说是心念佛，即是三十二相。我们当下的因地，就具足三十二相。

“是心是佛 是心做佛”。能念是心，所念不离心。能念是不是心呢？念“南无阿弥陀佛”那个佛号是被我们所念，我们能念这个心，来念那句佛号。

能所。有能所就有区别、有差别。我们要做到能所的统一，能念所念不离当下一念。能念的心和所念的佛，有没有离开我们的一念心？这句佛号冉冉从心升起，“南无阿弥陀佛”是从我心升起的。但是又摄入一心，回归一心，所以这样还是以心念心。

这前面心和后面心。前心是迷，后心是觉。我不知觉的心开始念佛，后心就是觉。以觉悟的心来念觉悟的佛，佛是果地上的佛号，通常说万德洪名，他所具的一切功德，都在这一句佛号当中。以觉悟的心，来念这觉悟的果，这因果相应当下即是，所以，这佛不离于心。我们心念佛的时候，心又不离佛，这样心佛统一。佛不是心外的佛，心非佛外之心。

念自性弥陀。什么叫自性弥陀？

这句弥陀就是我心内，不离我心以外有这句佛号，所以一切功德都具足了，这也是闻信，闻信无声正念之意所在。“南无阿弥陀佛”我听到了，耳根听到这句佛号，你认真念这句佛号，我们心又缘这句佛号。我听到音声，这叫什么呢？入流亡所。听到音声，我又会归到心里面来，佛号发自于心，出自于口，入之于耳，然后又还至于心。

我们听音声，它有生灭的。谁听到？就是我当下那个觉性能听到。这个觉性就是成佛的心，我们通常说就是成佛的佛性，这就是佛性。音声消灭了，可是我那个性还在，这就叫本名妙心。念佛殊胜就在这。

左下角“阅读原文”链接“太姥山平兴寺”网站

 长按识别“二维码”关注后分享朋友圈

平兴寺网址：www.pxs.cn
界诠法师博客： jie.pxs.cn
太姥山平兴寺微信公众平台：pingxingsi 

 温馨提示:
1、微信-添加朋友-公众号-搜索-“太姥山平兴寺”或者“pingxingsi”进入-关注。
2、点击右下角“清涼影音”查看历史消息，退出时点下右上角...分享到朋友圈。（如沒有“清凉影音”菜单，请取消关注，然后再加关注即可）
3、每篇文章下面可以写留言，可以发表好的建议。阿弥陀佛！